八年级文言文有哪些，八年级文言文古诗全部翻译

八年级文言文有什么？

桃花源记——陶渊明、小石潭记——柳宗元、庄子与惠子游于濠梁之上——《庄子》、马说——韩愈、大道之行也——《礼记》、虽然也有佳肴——《礼记》、答谢中书书——陶弘景、记承天寺夜游——苏轼、三峡——郦道元、与朱元思书——吴均、愚公移山——《列子》、周亚夫军细柳——司马迁、富贵不可以淫——《孟子》、生于忧患，死于安乐——《孟子》、核舟记——魏学洢、北冥有鱼——《庄子》、

八年级上册的文言文有《桃花源记》、《陋室铭》、《爱莲说》、《核舟记》、《大道之行也》、《三峡》、《答谢中书书》、《记承天寺夜游》、《观潮》、《湖心亭看雪》，古诗有《望岳》、《春望》、《石壕吏》、《归园田居》、《使至塞上》、《渡荆门送别》、《登岳阳楼》。

八下的文言文有：

《与朱元思书》、《五柳先生传》、《马说》、《送东阳马生序》、《小石潭记》、《岳阳楼记》、《醉翁亭记》和《满井游记》。

桃花源记——陶渊明（东晋末期南朝宋初期诗人）

2.

陋室铭——刘禹锡（唐代）

3.

爱莲说——周敦颐（宋代）

4.

核舟记——魏学洢（明）

5.

大道之行也——《礼记》（先秦）

6.

杜甫诗三首：《望岳》；《春望》；《石壕吏》

7.

三峡——郦道元（北魏）

8.

答谢中书书——陶弘景（南北朝）

9.

记承天寺夜游——苏轼（宋代）

10.

观潮——周密（宋）

11.

湖心亭看雪——张岱（明代）

12.

诗四首：《使至塞上》——王维（唐代）；《游山西村》——陆游（宋）；《归园田居》（其三）——陶渊明（魏晋）；《渡荆门送别》—李白（唐代）

《马说》

世有伯乐，然后有千里马。千里马时常伴有，而伯乐不时常伴有。故虽然也有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥当中，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不了解其能千里而食也。是马也，虽然也有千里之能，食不饱，力不够，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以道，食之不可以尽其材，鸣之而不可以通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不了解马也。

《大道之行也》

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老带来一定终，壮带来一定用，幼带来一定长，矜、寡、孤、独、废疾者皆带来一定养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，没有必要藏于己；力恶其不出于身也，没有必要为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭是谓大同。

八年级文言文有三峡郦道元写的700长的三峡中两岸都是连绵的高山，没有中间的地方等等等这边要朗诵的还有短文两篇是讲的是写景的文章还有均匀与朱元思书的写风景，写景风烟俱增，天煞一塞，叙事重留飘扬，任意东西

八年级上册文言文

1、桃花源记　陶渊明2、短文两篇3、陋室铭(刘禹锡)4、爱莲说(周敦颐)5、核舟记 (魏学洢)6、大道之行也　(《礼记》)7、三峡(郦道元)8、短文两篇9、答谢中书书(陶弘景)10、记承天寺夜游(苏轼)11、观潮 (周密)12、湖心亭看雪(张岱)

八年级下册文言文

1 、与朱元思书　吴均2 、五柳先生传　陶渊明3 、马说　韩愈4、 送东阳马生序　宋濂5、 小石潭记　柳宗元6、 岳阳楼记　范仲淹7、 醉翁亭记　欧阳修8、满井游记　袁宏道

八年级文言文古诗都？

1、《长歌行》《汉乐府》

　　青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，什么时候复西归?少壮不努力，老大徒伤悲。

　　2、王绩《野望》

　　东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。

　　牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。

　　3、孟浩然《早寒江上有怀》

　　木落雁南渡，北风江上寒。我家襄水曲，遥隔楚云端。乡泪客中尽，孤帆天际看。迷津欲有问，平海夕漫漫。

　　4、《望洞庭湖赠张丞相》

　　八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

八年级需学习什么文言文和古诗？

1、《春望》

杜甫国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔非常短，浑欲不胜簪。

2、《望岳》

杜甫 岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

3、《归园田居》

陶渊明 种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不够惜，但使愿无违。

4、《使至塞上》

王维 单车欲问边，属国过居延。

征蓬出汉塞，归雁入胡天。

大漠孤烟直，长河落日圆。

萧关逢候骑，都护在燕然。

5、《渡荆门送别》

李白 渡远荆门外，来从楚国游。

山随平野尽，江入大荒流。

月下飞天镜，云生结海楼。

仍怜故乡水，万里送行舟。

6、《游山西村》

陆游 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

7、《记承天寺夜游》

苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。

念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。

怀民亦未寝，相与步于中庭。

庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。

何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 【文言文】 1、《三峡》

郦道元 自三峡七百里中， 两岸连山， 略无阙处。

重岩叠嶂， 隐天蔽日， 自非亭午夜分， 不见曦月。

至于夏水襄陵， 沿溯阻绝。 或王命急宣， 有的时候，朝发白帝， 暮到江陵， 其间千二百里， 虽乘奔御风， 不以疾也。

春冬之时， 则素湍绿潭， 回清倒影， 绝巘多生怪柏， 悬泉瀑布， 飞漱其间， 清荣峻茂， 良多趣味。

每至晴初霜旦， 林寒涧肃， 时常伴有高猿长啸， 属引凄异， 空谷传响， 哀转久绝。 故渔者歌曰： “巴东三峡巫峡长， 猿鸣三声泪沾裳。”

2、《湖心亭看雪》

张岱 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。

雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒罢了。(余拏 一作：余挐) 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”

3、《陋室铭》

刘禹锡　 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

八年级考点文言文和古诗？

【望 岳】（杜甫 唐）

岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。

【春 望】（杜甫 唐）

国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。白头搔非常短，浑欲不胜簪。

【石 壕 吏】（杜甫 唐）

暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。 吏呼一何怒！妇啼一何苦！ 听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更没有人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊。夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。

1.郦道元《三峡》

　　自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。

　　至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有的时候，朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

　　春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。

　　每至晴初霜旦，林寒涧肃，时常伴有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。

　　【译文】

　　在三峡七百里当中，两岸都是连绵的高山，完全没有中断的地方；重重叠叠的悬崖峭壁，遮挡了天空和太阳。若不是在正午半夜时，连太阳和月亮都看不见。

　　等到夏天水涨，江水漫上小山丘时，下行或上行的船只都被阻挡了，不可以通航。有的时候，候皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，就算骑上飞奔的马，驾着疾风，也不如它快。

　　等到春天和冬天时，完全就能够看见白色的急流，回旋的清波。碧绿的潭水倒映着各自不同的景物的影子。极高的山峰上生长着不少奇形怪状的柏树，山峰当中有悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山高，草盛，确实趣味无穷。

　　在秋天，每到初晴时或下霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，常常有高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音持续持续性，很凄凉怪异，空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。故此，三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

　2.　陶弘景《答谢中书书》

　　山川之美，古来共谈。人流高度聚集入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。

　　【译文】

　　山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士一同欣赏赞叹，题。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散时，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山时，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人可以欣赏这样的奇丽的景色了。