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初一
第五课:《童趣》 作者:沈复
余忆童稚时,能张目对日,明察秋毫,见藐小之物必细察其纹理,故时有物外之趣。
夏蚊成雷,私拟作群鹤舞于空中,心之所向,则或千或百,果然鹤也;昂首观之,项为之强。又留蚊于素帐中,徐喷以烟,促使其冲烟而飞鸣,作青云白鹤观,果如鹤唳云端,为之怡然称快。
余常于土墙凹凸处,花台小草丛杂处,蹲其身,使与台齐;定神细视,以丛草为林,以虫蚁为兽,以土砾凸者为丘,凹者为壑,神游这当中,怡然自得。
一日,见二虫斗草间,观之,兴正浓,忽有庞然大物,拔山倒树而来,盖一癞虾蟆,舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼,方出神,不觉呀然一惊。神定,捉虾蟆,鞭数十,驱之别院。
第十课:《论语》十则
子曰;学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦悦乎?人不了解而不愠,不亦君子乎?曾子曰:吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?子曰:温故而知新,可以为师矣。 子曰:学而不思则罔,思而不学则殆.子曰:由,诲女,知之乎?知之为知之,不了解为不了解是知也。子曰:见贤思齐焉,见不贤而自省也。曾子曰:士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎,死而后已,不亦远乎。子曰:岁寒,然后知松柏后面凋也”子贡问曰:有一言而可以终身行之者乎?子曰:其绕乎!已所不欲,勿施于人。
第二十课:《山市》作者:蒲松龄
奂山山市,邑八景之一也。然数年恒不一见。孙公子禹年与同人饮楼上,忽见山头有孤塔耸起,高插青冥,相顾惊疑,念近中无此禅院。无何,见宫殿数十所,碧瓦飞甍(méng),始悟为山市。
未几,高垣睥(pì)睨(nì),连亘(gèn)六七里,居然城郭矣。中有楼若者,堂若者,坊若者,脑中回旋,以亿万计。忽大风起,尘气莽莽然,城市依稀罢了。
既而风定天清,一切乌有,惟危楼一座,直接霄汉。楼五架,窗扉皆洞开;一行有五点明处,楼外天也。 层层指数,楼愈高,则明渐少。数至八层,裁如星点。又其上,则黯然缥缈,不可计其层次矣。而楼上人往来屑屑,或凭或立,不一状。逾时,楼渐低,可见其顶;又渐如常楼;又渐如高舍,倏(shū)忽如拳如豆,遂不可见。
又闻有早行者,见山上人烟市肆,与世无别,故又名“鬼市”云。
第二十五课:《世说新语》两则 作者:刘义庆(咏雪、陈太丘与友期)
咏雪:谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义。俄而雪骤,公欣然曰:‘白雪纷纷何所似?’兄子胡儿曰:‘撒盐空中差可拟。’兄女曰:‘未若柳絮因风起。”后补充交代了谢道韫的身份,“即公大兄无奕女,左将军王凝之妻也。”
第三十课:《智子疑邻》:宋有富人,天雨墙坏。其子曰;“不筑,必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大忘其财,其家甚智其子,而疑邻人之父。
《塞翁失马》:近塞上之人有善术者,马无故忘而入胡。人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居数月,其马将胡骏马而归。人皆贺之.其父曰:“此何遽不为祸乎。”家富良马,其子好骑,堕而折其髀。人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居一年,胡人大入塞,丁壮者引弦而战。近塞之人,死者十九。此独以跛之故,父子相保。
第5课《世说新语》两则:陈太丘与友期、咏雪第10课《论语》十二章原文第15 课古代诗歌四首:观沧海、次北固山下、钱塘湖春行、天净沙·秋思第20课 虽然也有佳肴第25课 河中石兽
1、《童趣》。描写了作者儿时观察虫飞,观察花草树木。表现了作者好奇心强和充满童趣的特点。
2、《论语十则》。其记载了孔丘及其一些弟子言行的语录体文集,为儒家经典著作。
3、《古代诗歌四首》。分别是:《观沧海》、《次北固山下》、《天净沙·秋思》和《钱塘湖春行》。
4、《山市》。山市指山中蜃景,与海市蜃楼相似是大气中因为光线的折射而形成的一种自然情况。因出现在->山上,故此,称为山市。作者在那个时代,还不可以理解海市蜃楼的形成因素,故又称此幻象为鬼市。
5、《世说新语两则》。《世说新语》是南朝宋彭城人刘义庆组织一批文人编写的 。其为我们国内南朝时期出现的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。
6、《寓言四则》的塞翁失马。表达了人生中的事情未必是福还是祸,应该从多个的视角看问题。
七年级上册语文古文有《世说新语》《论语十二章》《诫子书》《狼》。
《世说新语》:是南朝宋出版的图书,由刘义庆组织一批文人编写,又名《世说》。其内容主要是记载东汉后期到晋宋间一部分名士的言行与轶事。这里摘录《陈太丘与友期行》和《咏雪》两篇。
《论语十二章》:是孔子及其弟子有关学习态度、学习方式还有个人修养等方面的经典论述,都是蕴含着精深哲理的名言警句。
《诫子书》:三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。从文中可以当成出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父
第5课《世说新语》两则:陈太丘与友期、咏雪
第10课《论语》十二章原文
第15课古代诗歌四首:观沧海、次北固山下、钱塘湖春行、天净沙·秋思
第20课虽然也有佳肴
第25课 河中石兽
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