七年级上册牧羊人生字? 七年级上册《牧羊人》生字拼音请看下方具体内容: 1.栋dòng 2.拣jiǎn 3.戳chuō 4.慷慨kāng kǎi 5.帐篷zhàng· peng 6.废墟fèi xū 7.呼啸hū xiào 8.滚烫gǔn tàng 9.张扬zhāng yá...
中考语文
译文:沧州的南面,有一座寺庙靠近河岸,寺庙的大门倒塌在了河里,两个石兽一起沉没了。经历十多年,和尚们募集金钱重修寺庙,在河中找寻两个石兽,终究没找到。和尚们觉得石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船,拖着铁钯,找寻了十多里,没有任何石兽的踪迹。一位教书先生在寺庙里设馆授徒,听了这件事笑着说:“你们这些人不可以推究事物的道理。这两尊石像不是木片,怎么能被洪水带走呢?石头的性质坚硬沉重,沙的性质疏松漂浮,石兽埋没在沙里,越沉越深罢了。顺着河流找寻石兽,不是(显得)很疯狂了吗?”各位考生都很佩服,觉得是精当确切的言论。一个镇守河防的老兵听说了此看法,又笑着说:“凡是丢失在河里的石头,都需要到河的上游找寻。因为石头的性质坚硬沉重,沙的性质疏松漂浮,水流不可以冲走石头,河水的反激力,一定在石头下面迎水的地方冲走沙子形成陷坑。越冲越深,冲到石头的一半时,石头理所当然倒在坑洞里。像这样又冲击,石头又会再次转动,这样不停地转动,于是反到是逆着河水朝相反方向移到上游去了。到河的下游找寻石兽,固然(显得)很疯狂;在原地深处找寻它们,不是(显得)更疯狂了吗?”根据他,去找寻,果然在上游的几里外寻到了石兽。既然,这样,既然如此那,天下的事,只清楚这当中一点,不清楚第二点的有不少,难道可以按照自己所清楚的道理主观判断吗?
原文:
沧州南一寺临河干,山门圮于河,二石兽并沉焉。阅十余岁,僧募金重修,求二石兽于水中,竟不可得,以为顺流下矣。棹数小舟,曳铁钯,寻十余里无迹。
一讲学家设帐寺中,闻之笑曰:“尔辈不可以究物理。是非木杮,岂能为暴涨携之去?乃石性坚重,沙性松浮,湮于沙上,渐沉渐深耳。沿河求之,不亦颠乎?”众服为确论。
一老河兵闻之,又笑曰:“凡河中失石,当求之于上流。盖石性坚重,沙性松浮,水不可以冲石,其反激之力,必于石下迎水处啮沙为坎穴,渐激渐深,至石之半,石必倒掷坎穴中。如是再啮,石又再转。转转不已,遂反溯流逆上矣。求之下流,固颠;求之地中,不更颠乎?”如其言,果得于数里外。然则天下之事,但知其一,不了解其二者多矣,可据理臆断欤?
翻译:
沧州的南面有一座靠近河岸的寺庙,寺庙的大门倒塌在了河里,门前的两只石兽也一起沉没在这里河中。过了十多年,僧大家募集金钱重修寺庙,在河中找寻两只石兽,究竟还是没找到,僧大家觉得石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船,拖着铁钯,向下游找寻了十多里,没有找到石兽的踪迹。
一位讲学家在寺庙中教书,听说了这件事笑着说:“你们这些人不可以推究事物的道理。这不是木片,怎么能被暴涨的洪水带走呢?石头的特点坚硬沉重,泥沙的特点松软浮动,石兽埋没在沙里,越沉越深罢了。顺着河流找寻石兽,不是很荒唐吗?”各位考生信服,觉得是正确的言论。
一位老河兵听说了讲学家的观点,又笑着说:“凡是落入河中的石头,都需要在河的上游找寻它。正因为石头的性质坚硬沉重,沙的性质松软轻浮,水流不可以冲走石头,水流反冲的力量,一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞,越激越深,当坑洞延伸到石头底部的一半时,石头理所当然倾倒在坑洞中。像这样再冲刷,石头又会再次转动。像这样不停地转动,于是反到是逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游找寻石兽,本来就显得很荒唐;在石兽沉没的地方找寻它们,不是显得更荒唐了吗?”。
结果依照他,去找寻,果然在上游的几里外寻到了石兽。既然,这样,既然如此那,天下的事,只清楚表面情况,不清楚根本道理的情况有不少,难道可以按照某个道理就主观判断吗?
河中石兽
清代:纪昀
沧州南一寺临河干,山门圮于河,二石兽并沉焉。阅十余岁,僧募金重修,求二石兽于水中,竟不可得,以为顺流下矣。棹数小舟,曳铁钯,寻十余里无迹。
一讲学家设帐寺中,闻之笑曰:“尔辈不可以究物理。是非木杮,岂能为暴涨携之去?乃石性坚重,沙性松浮,湮于沙上,渐沉渐深耳。沿河求之,不亦颠乎?”众服为确论。
一老河兵闻之,又笑曰:“凡河中失石,当求之于上流。盖石性坚重,沙性松浮,水不可以冲石,其反激之力,必于石下迎水处啮沙为坎穴,渐激渐深,至石之半,石必倒掷坎穴中。如是再啮,石又再转。转转不已,遂反溯流逆上矣。求之下流,固颠;求之地中,不更颠乎?”如其言,果得于数里外。然则天下之事,但知其一,不了解其二者多矣,可据理臆断欤?
译文 沧州的南面有一座靠近河岸的寺庙,寺庙的大门倒塌在了河里,门前的两只石兽也一起沉没在这里河中。过了十多年,僧大家募集金钱重修寺庙,在河中找寻两只石兽,究竟还是没找到,僧大家觉得石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船,拖着铁钯,向下游找寻了十多里,没有找到石兽的踪迹。
一位讲学家在寺庙中教书,听说了这件事笑着说:“你们这些人不可以推究事物的道理。这不是木片,怎么能被暴涨的洪水带走呢?石头的特点坚硬沉重,泥沙的特点松软浮动,石兽埋没在沙里,越沉越深罢了。顺着河流找寻石兽,不是很荒唐吗?”各位考生信服,觉得是正确的言论。
一位老河兵听说了讲学家的观点,又笑着说:“凡是落入河中的石头,都需要在河的上游找寻它。正因为石头的性质坚硬沉重,沙的性质松软轻浮,水流不可以冲走石头,水流反冲的力量,一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞,越激越深,当坑洞延伸到石头底部的一半时,石头理所当然倾倒在坑洞中。像这样再冲刷,石头又会再次转动。像这样不停地转动,于是反到是逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游找寻石兽,本来就显得很荒唐;在石兽沉没的地方找寻它们,不是显得更荒唐了吗?”。
结果依照他,去找寻,果然在上游的几里外寻到了石兽。既然,这样,既然如此那,天下的事,只清楚表面情况,不清楚根本道理的情况有不少,难道可以按照某个道理就主观判断吗?
河中石兽的原文
沧州南一寺临河干(gān)(1),山门圮(pǐ)于河(2),二石兽并沉焉。 阅十余岁(3),僧募金重修,求二石兽于水中,竟不可得,以为顺流下矣。棹(zhào)数小舟,曳(yè)铁钯(pá)(4),寻十余里无迹。一讲学家设帐寺中,闻之笑曰:“尔辈不可以究物理。是非木杮(fèi)(5),岂能为暴涨携之去?乃石性坚重,沙性松浮,湮(yān)于沙下(6),渐沉渐深耳。沿河求之,不亦颠乎?(7)”众服为确论。一老河兵闻之(8),又笑曰:“凡河中失石,当求之于上流。盖石性坚重,沙性松浮,水不可以冲石,其反击之力,必于石下迎水处啮(niè)沙为坎穴。(9)渐激渐深,至石之半,石必倒掷坎穴中。如是再啮,石又再转。转转不已,遂反溯流逆上矣。求之下流,固傎;求之地中,不更颠乎?”如其言,果得于数里外。然则天下之事,但知其一,不了解其二者多矣,可据理臆(yì)断欤?(10)
扩展资料
字词解释: (1)沧州:今河北沧州市。临:靠近。河:指黄河。干:岸边。 (2)山门:寺庙的大门。圮:倒塌。 (3)阅:经过。岁:年。 (4)棹:船桨。这里作动词用,划船。曳:牵引。钯:通“耙”,整地的农具。 (5)木柿:木片. (6)湮:埋没. (7)颠:颠倒,荒唐. (8)河兵:水手. (9)啮:咬.这里是冲刷的意思。坎穴:洞坑。 (10)臆断:主观判断
译文:
沧州南面一座寺庙靠近河岸,大门倒塌在河中,两个石兽一起沉入河底。过了十多年,和尚募集金钱重修寺庙,在河中找寻两个石兽,竟然没找到,以为它们顺流而下了。摇着几只小船,拉着铁耙,找寻了十多里没有痕迹。一个讲学者在寺庙里教书,听了嘲笑说:“你们这些人不可以推究事物的道理。这不是木片,怎么能被大水带走呢?石头的性质又硬又重,沙的性质又松又轻,埋在沙里,越沉越深。沿着河找寻它们,不也荒唐吗?”各位考生信服(它)是正确的言论。 一个老水手听了这话,又嘲笑说:“凡河中落入石头,需要从上游找寻它们。石头的性质又硬又重,沙的性质又松又轻,水冲不走石头,它的反作使劲,一定在石头下面迎面冲击石前的沙子形成坑穴。越冲越深,到一半的地步,石头理所当然倒在坑穴里。像这样冲击,石头再转移。不停地转移,于是反到是逆流而上了。到下游找寻石头,固然荒唐;在原地找寻它们,不是更荒唐吗?”根据他,果然在几里外寻到了(石兽)。既然如此那,天下的事,只知其一,不了解其二的例子不少,难道可以按照(一个方面的)道理就主观臆断吗?
河中石兽的翻译:
沧州南部有一座寺庙靠近河岸,佛寺的外门倒塌在河中,门前的两只石兽一起沉入河中。寺僧们找寻多年未果,后面在听取经验丰富的老河兵,石头经河水多次冲刷,多次向前翻转,不停地转动,石兽反到是逆流而上,寺僧们最后在上流找到了石兽。
扩展资料:
《河中石兽》是清代文学家纪昀创作的一篇文言小说。
这篇文章用简练的语言讲述了一条很有教育意义的寓言故事,歌颂了富有实践经验的老河兵,嘲笑了和尚的愚笨,讽刺了儒道学的自己觉得高明。针对大家的思维和认识具有很大的启发和详细指导意义。
创作背景:
纪昀晚年,也即乾隆五十四年(1789)到嘉庆三年(1798)这个时间段,启动收集民间狐鬼神怪故事,涵盖很多有关考据的文字,整理并写成了《阅微草堂笔记》,此文即是这当中的一篇。
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七年级上册牧羊人生字? 七年级上册《牧羊人》生字拼音请看下方具体内容: 1.栋dòng 2.拣jiǎn 3.戳chuō 4.慷慨kāng kǎi 5.帐篷zhàng· peng 6.废墟fèi xū 7.呼啸hū xiào 8.滚烫gǔn tàng 9.张扬zhāng yá...
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